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清朝湖广巡抚杨素蕴与武当山情缘
发布时间:2016-6-12 14:26:29  文章来源: 文章编辑:

 

  武当山太和宫。

 

 

  清朝湖广巡抚杨素蕴。

 

  清朝时,镇守武当山的地方官吏,由于文化传承的惯性或守土有责的心理使然,在公务之余寄情于武当山水,或拿出自己的俸禄修理宫观。他们饱蘸笔墨歌咏武当仙山,留下不少为名山增辉的诗篇!进士出身的湖广巡抚杨素蕴,就是其中较为杰出的一位。那么,官至巡抚的杨素蕴,与武当山有着哪些鲜为人知的故事呢?

 

  愤然上疏,指责吴三桂

 

  杨素蕴,是陕西宜君人。清朝顺治九年(公元1652年),杨素蕴考中进士,授官直隶东明知县。

 

  东明面对着黄河,有一次黄河决口,公家房舍城郭全部被毁,百姓房屋庐舍几乎全部倒塌,剩下的百姓依靠着山丘,仅剩下几十家。杨素蕴到任后,修缮城池,招集流亡的百姓。三年之后,人口众多,百姓安居乐业。山东境内以任凤亭等人为首的各路盗贼抢劫掠夺东明旁边的郡县,扰乱到直隶南部东明一带。杨素蕴利用计谋诱使他们的头目投降,解散那些被胁迫跟随的人。

 

  顺治十七年(公元1660年),杨素蕴因政绩卓著,授官四川道监察御史。当时,吴三桂镇守云南,郡县吏由他自己亲自挑选,称作“西选”。渐渐地,吴三桂对朝廷大臣的任用也进行干预,无复顾忌。见状,杨素蕴愤然上疏,认为吴三桂染指任用官吏大权,是不知大臣的本分,并推断吴三桂未必包藏祸心,但应防微杜渐。

 

  第二年,康熙皇帝登上皇位。这时,吴三桂看见杨素蕴以前的奏折,憎恶杨素蕴,准备了给皇帝的奏章,极力辩解,并且摘录杨素蕴原奏章中的“防微杜渐”等用语,认为杨素蕴的意思含沙射影,话语中埋伏着产生危险的祸根。

 

  于是,皇帝下诏责成杨素蕴用奏章回答,杨素蕴回答说:“防微杜渐,是古今通用的话语。我只期望吴三桂等藩臣每件事情都做到最好,做圣祖您的纯正的臣子,并没有其他的意思。”皇帝下令部下们商议这件事,给他定罪为含糊巧饰,判处降职调用。不久,杨素蕴被罢免官职回家了。

 

  过了十年,吴三桂这个反复无常的小人果真反叛!朝廷一些大臣认为杨素蕴有先见之明,且为国直陈,奋不自顾,建议皇帝重新启用他。接着,皇帝诏令按照原官品级录用,发湖广军前。

 

  从此,杨素蕴与武当山结缘。

 

  实地察看,开凿运粮道

 

  杨素蕴来到了湖广之后,在湖广总督蔡毓荣手下做事。

 

  众所周知,武当山南岩宫有蔡毓荣下令刊刻的禁止烧龙头香的石碑。

 

  据史料记载,康熙十二年(公元1673年),吴三桂反叛。清朝朝廷特命佟国瑶为郧阳提督,率军镇压。

 

  康熙十三年(公元1674年)三月,郧阳副将洪福响应吴三桂叛乱,领兵千人,进攻郧阳提督佟国瑶官署。佟国瑶率部下300余人与之激战。洪福损兵200余人,逃往房县、竹山一带。之后,洪福与清军战于武当山一带。

 

  这时,清军派用大量军队运输粮饷。从襄阳到房县、保康一段路程险峻狭隘,舟车不通,每年须调襄阳、安陆、德安三郡的丁夫运送,军饷常常苦于接济不上。

 

  杨素蕴访查到谷城有条小溪,可通船只,于是实地察看,在山谷中开凿运粮道路,由此水上运输通达便利,节省丁夫十分之九,军队就再也不缺粮食了。

 

  巡抚湖广,题咏武当山

  康熙二十六年(公元1687年),杨素蕴被授官安徽巡抚。适逢当地收成不好,杨素蕴赶紧上书请求赈灾。刚刚拜呈奏疏,朝廷就下文,命令州县开仓赈灾,救活的人很多。

 

  不久,杨素蕴调任湖广巡抚。

 

  康熙二十八年(公元1689年),湖广地区大旱,杨素蕴上书请求减免武昌等三十二州县的钱粮,皇帝派遣户部郎中舒淑等人会同巡抚勘察灾情。

 

  舒淑到达武昌时,杨素蕴正好中暑患病,不久就上书称病,打算卸任回归乡里。然而,皇帝却怀疑他借病不勘察灾情,就解除他的官职。命令刚刚下达,杨素蕴已经死了。

 

  杨素蕴在担任湖广巡抚期间,也像古代士大夫一样,歌咏名山胜景。

 

  杨素蕴给武当山留了四首诗歌,分别为静乐宫、周府庵、紫霄宫、太和山顶写作。《静乐宫》诗曰:文皇晚好道,结念慕悬空。既表报恩寺,复立静乐宫。古柏尽十围,丰碑何穹窿。层颠肃帝居,结构魏阙同。璇题纳日月,绣柱盘虬龙。中有金碧身,丹绘极人工。左若揖浮丘,右似顾崆峒。我行均水阳,典祀若华嵩。云装餐石髓,烟驾弄轻鸿。便欲谢世人,游仙蹑轻虹。

 

  杨素蕴在这首诗里首先回顾了朱棣在南京修报恩寺,在均州城建静乐宫,因为这里相传是真武大帝诞生的地方;第二部分描述了静乐宫优美的自然环境和宏伟的建筑,巍峨的丰碑,精美的装饰,达到了“丹绘极人工”的境界。第三部分开始抒情,一个积极入世的官员感到了宦游的疲倦,“便欲谢世人,游仙蹑轻虹”,非常向往“仙人云装餐石髓,烟驾弄轻鸿”的生活。《宿周府庵》诗曰:亭亭门前柏,青青林中竹。灼灼涧底花,呦呦山下鹿。此地足幽栖,豁达开心目。近阁树乍明,遥峰月渐伏。徙倚引芳柯,夜凉风出谷。更有八株桂,丛生香气馥。名境如高人,作意在严肃。我来宿其中,氿泉资盥沐。弹棋香更焚,挥琴茶正熟。灵籁洒尘襟,幽房谢羁束。搔首俯下方,攘攘多踡跼。愿得素心人,丹经共把读。

 

  周府庵是明朝藩王建的庵庙,已淹没在丹江口水库下。杨素蕴留下的这首诗歌,以白描写实的手法为我们后人全景式展示了周府庵。景色清幽,有苍翠的柏树,青青的竹林,涧底有盛开的鲜花。鹿在呦呦地叫着。他不由得赞叹道:此地足幽栖,豁达开心目。亭台楼阁隐映在树丛中,远处山峰中月亮渐渐升上了天空。夜晚来临,一阵凉风从山谷中飘出。桂花的香气浓郁,氤氲在空气里,四处弥漫。就在这样美好的季节,诗人光临周府庵,庵里的泉水甘洌,焚香下棋,煮着茶,挥琴长啸,心情为之一爽。天籁之音、幽静丹房让诗人暂时忘却了尘世,仿佛成为天上的仙人。看世间人庸庸碌碌,令人心生爱怜。最后诗人发出感叹:愿得素心人,丹经共把读。《紫霄宫》诗曰:客过松间饭,寻云上紫霄。细泉穿石腹,老树踞山腰。洗药猿鸣涧,衔芝鹿过桥。何年从此住,谷旦伴归樵。

 

  紫霄宫乃武当山“云中清都”,中国建筑学家罗哲文认为它的建筑基址、风格都得到了中国古代土木建筑的真传。诗人用过“松间饭”,踏着云雾弥漫的路径走上紫霄宫。眼前的景色让他眼前一亮:涓涓的泉水从石头腹部汩汩流淌,山腰上长着苍劲的松树。这是一派仙境啊!诗人在猿猴鸣叫的水边洗着丹药,梅花鹿衔着灵芝悠闲地走过桥头。我何时才能在这里常住,过着打柴和饮清泉的隐士生活啊?

 

  杨素蕴在另外一首《登太和山顶》诗里流露出了明显的神仙家思想,从字里行间可以知道他非常熟悉道经中真武神的故事。太和山顶又号称大顶、金顶,自然形成七十二峰朝大顶的山形地貌,海拔1613米的天柱峰直插云霄,二十四涧水长流,宏丽的三十六岩都在作者的笔端呈现出来。道士在云雾飘荡的武当山中修身养性,练就内丹、外丹,诗中云:“云中炊釜鬲,天际鸣臼杵。”紫金城巍峨无比,在其侧面有石磴道,形成内走廊,去过武当山的诸君都体验过盘旋而上十八盘的经历。在跋山涉水后终于得以目睹玄天上帝的容颜,金童玉女、执旗捧剑侍立在玄天上帝的左右,那气势何等庄严威武?杨素蕴最后发出感慨:他年名山封,还将太岳补。

 

  总之,作为一位饱学之士,作为一位历经宦海风雨的官僚,杨素蕴对武当山情有独钟,用杨素蕴那如椽之笔,为我们后人留下了关于武当山的壮丽诗篇,诚所谓江山有胜迹,一一流胜言矣。

 
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