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道教仪范(六,略论道教徒的修养【2-道教徒的社会道德准则】)
发布时间:2008-02-01 13:28:46  文章来源: 文章编辑:

二、道教徒的社会道德准则

道德,在人类社会生活中表现为做人的生活准则”。质言之,就是要有高尚的精神文明道德。具体作法是:社会公认的“诸恶”,莫作;公认的“众善”,奉行;“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。说详细点,就是《太上感应篇》所说的:“不履邪径,不欺暗室;慈心于物,忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤,悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危,不彰人短,不喧己长;遏恶扬善,推多取少;受辱不怨,受宠若惊;施恩不求报,与人不追悔”。《抱朴子》说:“乐人之吉,愍人之苦,碉人之急,救人之穷;手不伤生,口不劝祸;不自贵,不自誉,不嫉妒,不妄谄;如此乃为有德”。《邱祖垂训文》说:“粒米文钱俱皆有所关系,乃世人之膏脂,农夫之血汗。非用心以难消,岂无功而可受”。又说:“夫上乘者:修真养性,苦志参玄,证虚无之妙道,发天地之正气,除尘世之冤愆;广行方便,大积阴功,夫中乘者:秉心演教,礼忏诵经,讽太上之法科,礼天尊之宝号,信心恳祷于圣前,虔诚斋戒于庙中。清静身心,阐扬大道,一念纯真,常存正法。夫下乘者:修宫建庙,印经造像,修桥补路,戒杀放生,施茶舍药,推慈悲之本,绝悭贪之意。或周济穷苦,低下为心,尊师敬友,接待往来,爱老惜贫”。又《与西州道友书》云:“或于教门用力,大起尘劳;或于心地下功,全抛世事”。老子说:“君子得其时,则驾,不得其时,则蓬累而行”;也就是人们常说的:“不得其时则独善其身”,象邱祖的:礓溪六年,龙门七载那样刻苦磨砺自修;“得其时则兼善天下”,象邱祖那样受聘雪山,一言止杀,拯救万民于水火。以上这些,都是修道,积德累行的操守行持,是高尚的精神文明道德标准。如果是:“以恶为能,忍作残害;阴贼良善,诳诸无知,虚诬诈伪;刚强不仁,狠戾自用;虐下取功,谄上希旨;受恩不感,念怨不休;轻蔑天民,扰乱国政,杀人取财,倾人取位,贬正排贤,凌孤逼寡;知过不改,知善不为;愿人有失,毁人成功,危人自安,减人自益;逞志作威,辱人求胜;沽买虚誉,包贮险心;乘威迫胁,纵暴杀伤;紊乱规模,以败人功;损人器物,以穷人用,负他财物,愿他身死,干求不遂,便生咒恨;口是心非,两面三刀,欺罔其上;造作恶语,谗毁平人;毁人称直;骂神称正;假借不还,贪婪无厌。如此等等,皆背道悖德之行,必须扫除净尽,一丝不留,方是出家学道之正经。故,太上曰:“吉人,语善视善行善,一日有三善,三年,天必降之福;凶人,语恶视恶行恶,一日有三恶,三年,天必降之祸”。古人云:“知而行之是上士,知而不行是下鬼”,胡不免而行之。

 
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