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真武大帝的传说-【47-52.吴氏缘合】
发布时间:2008-02-18 12:27:58  文章来源: 文章编辑:

吴氏缘合

 

  

 汀州武平县令杜珪,因失目归家就医凡六年。珪娶建州吴育侍中长女,其妻自二十七岁产难中,得道士周明晏符箓救护平安,从此发心供养真武,及持斋戒,看阅道经。见夫双目全失,遂每夜人静时,置备名香净水,露天朝启北方,礼七七拜。愿真武垂慈救珪眼患,可及二年,时值三月三日夜,至三更睡中见一黄衣道士,谓曰:心坚不如身净,意重不如缘合,七日内有人来医杜珪眼,候平复如故,却来云苍相见,与我师还却眼债。言讫不见。后满七日,吴氏于门前见一道人,扇上写云苍道人,攻医眼患,吴氏召之,遂看夫眼,用二针于眼两角,并留二药,日进三服,水调服尽。见功道人更不受钱,出门不知所之。遂依此服尽其药。一夜杜珪梦见双目被一小龟从上面来用口舐其眼,珪用手拂之,惊觉,双目俱明,乃思医药并小龟显承真武降灵,垂救眼患。后闻妻父吴育判太原府,因携妻至彼。

 一日出西城郊外,因至天柱观,其山名云苍,步入其山,见一殿,装塑神像被人刮除眼目,审问知是真武圣像,吴氏惊悟前者云苍相见还我师眼债之说,逐一言与吴育。吴育乃自备钱装修,并将杜珪前因患眼罢官,后遇真武应化医救情由,保明申奏,保举注差,续降指挥。吴育装修云苍山塑像了毕,申闻别议勋赠。其杜珪可转授扬州观察判官。

 

进明显圣

 

 

 中书门下、三司礼部定到凤翔府钟进明,曾因择善檀香,雕塑真武,寄留天庆观道士陆元质房供养,早晚亲去,香火不缺,得遇真武教令咒水,救人疾病,金光焕赫,上应天汉。致司天台上言,其光现于秦分,今凤翔府主有古异功德圣像,差人取问,今是凤翔府发遣到真武基座,奉圣旨送上清延福宫供养外,赐钟进明除授三班借职,即于本家遥具礼仪朝谢讫。不三日,染患身死,既而乡社所谓进明死后圣迹显发,祈请有验。后翰林学士、刑部侍郎孙诚之奉使西蕃,今凤翔府路逢一道士,布袍草履,前迎诚之曰:侍郎命禄不当此权,去时须有惊忧,回而必夭。诚之曰:汝是何人,故知预事?道士曰:我本凤翔百姓钟进明,今为凤翔府三罗山琼壶洞主,监管玉峯龙潭,今乃成半仙列矣。适见侍郎顶上有黑气,间有白气,大为不祥,必主前路惊忧,回国身夭。诚之再问:有斯灾祸,如何消禳?进明曰:至危难处,但念我本师真武灵应真君尊号,终获感护。然虽救得离蕃,恐归国终有灾。言讫,忽然不见。诚之入蕃,受蕃王李希静燕会,因举题『日月出东还没西』七字短令,无对,致李希静欲令囚之。乃于恐惧中默念真武灵应真君数声,有一官人力谏,希静渐息怒意,复令放还。诚之辞蕃归京,未入界,先被随行察事使臣具奏,忽有使臣资敕前来交割,孙诚之一行从人及蕃王回礼表答等,责降为使入蕃辱国,特赐药酒,孙诚之听敕命,甘死无词。忽有使臣赉白札来,特赐孙诚之免死,降尽前官,责授远恶小郡监临差使。缘皇帝因览钟进明显应,皆获真武慈德,委令半仙护国救民,不违真武救护,故放孙诚之死罪。下凤翔府建钟进明祠堂,为本人带三班借职,身死显圣,元遇真武授记,是谓本师弟子。其祠合以二殿,先后真武,许依乡原装塑进明,即以白衣仪相表半仙之位,仍赠『善导安寂仙君』及赐:『一辅报慈庙』为额,令本府撰立碑记,永示不朽。

 

邹宿契灵

 

 

 庆历二年三月初五日,中书门下据郑州保奏,本州监酒、内殿崇班邹宿,在任公正,惟祗供养真武,侍奉精恪。既不曾以谄曲欺诳之事祈求,又不曾于诸事背义贪残,恣杀物命。凡州民有水旱灾疫,先于诸处神祠无应,若邹宿斋戒于本家真武前祈祷,皆获灵验。人皆谓邹宿曾悟圣教,密契神灵,故郑州阴受其赐。忽一日,郑州于日午间天降风雹,烟云四起,于北门裹黑雾盘旋,降下无盖铜棺一具。空中但闻音乐嘹亮,自知通以下至于百姓尽皆易衣入棺,并不容在内。其后监酒邹宿穿执而来,方入其棺,忽闻振响一声,遂降其盖,轻举而上,仙韶鹤唳,瑞气天香,霭而不散,其棺冉冉向正北而去。次据白连山延寿院僧智仁等状申,昨晚山上五色祥云笼罩,闻有乐声,异香芬馥,天花如雨,坠而复收,雾垂甘露,约至更尽方息。今早集僧众上看,其山中元有一峰号『鹇巢』,两畔有石岩相离十五余步,今却相合。于正北石岩接缝间,留一小石门,方圆四尺,望见裹面有一铜棺。山之上下朽木并发,芳条一时变为茂林,杂花竞开,鸟兽飞鸣,如罩护状,未委事由。州司参详,已得昨晚天降铜棺迎去邹宿,因依集当职官吏及道僧前去看验,委实保奏。续有回降下郑州,缘邹宿近出神到内殿朝辞云:臣蒙天符差充北极寿限曹副判官勾当,每年一次当随真武下降人间,计算世人善恶,校量寿限,皆承真武保合授记,臣恩受皇帝禄赐,特来报谢。今勘会邹宿有无子孙承绍恩泽,一道迁注供侍。骨肉如无,即厚给钱帛养瞻外,仰就白莲山建造邹宿祠堂,以『神应府君庙』为额,永为祈请灵迹之处。

 

天赐青枣

 

 

饶州乐平县有江州团练判官朱牧,并无男女,牧自父亢临终时谓云:今后莫忘真武圣堂香火,凡遇每月下降,至诚供养,如遇三月初三、五月初五、七月初七、九月初九,此四日每备供养三分,精虔祭献。牧自先父嘱付,不曾有违。  一次适遇七月七日,圣降之辰,是夜烧献毕,约三更以来,妻氏梦一黄衣道士以石梁盛青枣一枚劝吃。既吃,觉满口异香。道士云:此乃天赐仙人之枣。自后有胎,生下一男,风骨俊秀,五岁记诵聪敏,七岁天才通悟,名应四方,可应神童。乃应母氏之梦,名曰天赐。朝廷究察得知,臣僚亦有保举,遽蒙借授大理评事,借绯携子天赐上殿说书史,并不误讲论传记,如流对御题答。赐天赐特授假承务郎,及赐买书钱一百贯,更归修读,候至十六岁赴阙,别听指挥,并父朱牧先借官职,更不追还,并赐朱天赐褒谕文典。

 

神化红缨

 

 

 信州弋阳县开丝绵铺陆中道妻阿张,年四十四不产。中道忽告曰:窃知时人多供养北方真武,凡百祈求,无不感验。遂赎得川画真武归家供养,张氏晓夕哀祷,虽祁寒极暑未尝暂忘,如是六年。遇一夜,中道与妻同得一梦,梦与丫鬟仙童争抛彩球掷上空中,夫妻仰视,不觉飞一红缨入于张氏口中咽下,因此有姙。经十三个月,生一女,至十三岁,非常端正,但未曾言,人皆谓之哑女。弋阳县承受信州公文,为准中书札子指挥司天台奏,近有明星现东南陈国分野,正当弋阳县地里,招阴贵神仙托凡异相,委知佐根问申。据奉县契勘,祇有陆中道家十三岁哑女必是异人,寻唤到陆中道供祈,因依申州,奉州保奏朝廷。时哑女闻此,忽然言语,索香汤沭浴,换衣坐于净床,告父母云:念儿本系天化宫双女宿下善才掌籍天童天女第一名,谓之绿霞琼女,每七周年一次轮降,充北极佑胜院副判司,随所差巡游祇备等。昨为父母日夜泣告天曹求嗣,动感真武,将因缘薄披检,其母氏宿本不注胎息,蒙真武将父母在世修奉香火之功先为保明上奏三天,然后点儿化为红缨,入母之腹。为女一纪余年,解免母氏勤求之意。儿降胎时曾受真武嘱付,处世不得出声,虽在父母左右,未尝言话。今既限满,又见国家文字根括,事泄天机,虑儿不便。告别而逝。中道与妻遂命工用火漆封布如塑像于真武侧,逐日香火,修持功德,设斋答谢真武恩慈。续后朝廷赐到衣帛,官支粮食,以表降生神圣祥瑞例物。候本人语言,仰逐时札录申州。再具托化情由回申,又准中书札子径下弋阳县,仰将陆中道家哑女托化全身于县城官地埋坟,建亭屋遮盖,别立祠堂,塑哑女素衣神仙一身,赠『寂照孝女』为额,委本县立碑记。

 

焦氏一嗣

 

 

 武安军观察使、殿前太尉王植妻寿昌郡君焦氏一生不产,为性乐善慕道,专勤香火。忽一日,因往后园视花果,内有石榴树一支朽死,自然生烟火于上,焦氏惊忙救之,其火乃灭,于树前却现一神人,圆光赫赫,披头仗剑,脚踏龟蛇,认是真武真君,焦氏便拜:今日幸遇上真,伏望慈悲救度。真君问曰:汝有缘见吾,今心意有何所欲?焦氏曰:愿求嗣息。真君曰:汝候三月三日来宣化门外祚真观,与汝一嗣,必得后贵。焦氏方再拜时,已不见。归来,与王植至三月三日往祚真观,是日启建真武生日斋会,士女骈集,忽有一髻头奴子,方六七崴,拽定焦氏、王植觅钱物,其焦氏细看异貌殊俗,抚问,云:俱无父母,亦无亲属,年来多在四向宫观宿食。焦氏从此携归养育,自然聦敏。至八成,王植作亲子奏恩,蒙上宣问:卿常云无子,今何有亲生之男?王植不免奏前项所遇真武赐子,因依动御惊嗟久之,又问年月,不知所生,将当年于祚真观收得是三月初三日已时为凭。奉圣旨送司天台定其贵贱,据定,到王植八岁,命合五星并室,主有武学边功,十六上值渊渠水从正北而发,禄必有权势,因此蒙御赐王渊为名,可授右侍禁校尉、内殿崇班出身,仍许定第三越国长公主为亲,候十六岁,别赐纳礼成结。王渊至十四岁,又蒙恩加赐合门,祇候随父朝见,临殿试中武举、义策,当赐陪礼。十六咸纳礼册宝成国亲,授眉州防御使、驸马都尉。奏取圣旨,用俸钱并奁具等于祚真观建真武宝合,仍奏请勑额。

 
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