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真武大帝的传说-【53-58.小童应梦】
发布时间:2008-02-18 12:32:26  文章来源: 文章编辑:

小童应梦

 

 

 越州会稽山东有阳明洞天,自文穆王钱氏建立龙瑞宫,年深荒废,内有真武殿,最为朽堕。淳化元年二月一日夜,文懿皇后玉华宫应梦,见髼头小童身披皂袍,来见皇后云:我是越州龙瑞宫道童,为本宫贫乏,无衣可衣,无屋可存,身遭暴露,惟皇后可以救之,他日必来报恩。化为光明不见。明日一具述奏闻,时遣使赉香往龙瑞宫察访,内臣阎守道回奏,本宫建自唐末,经今年深,全损一殿,真武部从被雨霖日曝,推倒在地。因省悟前夕之梦,是真武显应,来求后宫修整宫殿,重兴香火之意。已奏取圣旨允许,皇后发心将妆具奁宝兑换度牒、紫衣及金银等,差内臣同委,越年限一年,重建殿宇及圣像,装彩完备讫。忽为皇后染患,翻胃四十来日,医理未退。忽一日宴然而卧,出入息微细,相次气回,遂无呕逆之状,自然平复。乃曰:适见真武从云中来,谢龙瑞宫并已完葺,皇后命虽未夭,病亦久矣,遂令童子取到一净瓶、一净盂,于瓶内倾出五方甘露玉液于盂中,劝令饮之,遂觉醍醐灌心,胸鬲清凉,厥疾顿除。试开眼又如昨梦不见,祇觉口中异香,四肢轻爽,起居如常。以显灵感国家,再致谥言,重加勋醮,用答神贶。

 

索钱二万

 

 

 衡州衡山南岳嵩阳观,系唐贤柳宗元施财建立真武殿合一所,工巧高耸,本路第一。自住持吴筠以后,本合收到逐日看经开殿施利钱二万余贯,日渐聚积。前任发运副使钱操擘画申奏,权借真武合收到施利钱二万贯,分往潭、礼等州充土供耀本钱。操经五年,再行发运事,忽有道士投状,称是南岳嵩阳观徒第,为真武合损漏,欲重新修造,告索前来借钱二万贯。操云:此是国家借用,何缘要索,投状复还。况嵩阳观真武合本是基址宏壮,蓦于近日自然斜侧,亦无徒弟住运司陈状,理索其钱。操从此染患,遍身白癞,疼痛呻吟,遂退官半年。忽夜梦见南岳道士吴筠,带领神人赶索二万贯借钱。操方省悟,将产业出卖,尽数支还原钱,愿求保安身位。了却此心,癞病渐除,亦不梦人索钱,不逾月安愈。亲往嵩阳观礼谒真武,未置钱入观,其阁尚犹斜侧,至送入本观了当,一夜风雨,大雷一振,其阁耸直如故。钱操复官为翰林。面奏上项感应事迹,奉圣旨赐南岳嵩阳观,加赠真武阁勑额、灵验金字牌等。如后积聚钱物,官司不得借兑。

 

翻钞四千

 

  

 饶州鄱阳县明化宫道士黄宗古,因随师朱世元往洪州侠道山,从此觉悟,潜走西川,云游八年。至大中祥符五年十月内,为明化宫遗火焚烧罄尽,祇有东廊一小殿见存,乃是真武殿,并无烟焰侵迹。忽准本州关报,仰收官钱四千贯文,抵拟支还明化宫。黄宗古系在京,先纳寄库钞子钱,椿造明化宫使用。既承指挥勾集明化宫道士朱世元等取问,称本宫虽有徒弟黄宗古,云游八年,不知存亡,那得预知本宫遗火,因何有钱在官,难便信凭。不逾旬日,黄宗古亲执饶州翻换便钱公凭归来,并更有金银祠部约一千余贯。谓师主曰:昨弃师云游入梓岩山,逢一道人邀宗古到草庵中对话,贫道有愿在心终未能了,听吾嘱咐,吾知饶州鄱阳县明化宫,至祥符五年十月内,为火德星君躔入陈国分野,正照饶州,一郡县镇同时合遭火灾。蒙真武面奏北帝及火星曰:饶州地善人慈,今当火运,伏望圣慈哀怜减降,今观近郭鄱阳县有明化宫,内三清大殿后壁画饶州诸县境邑地里图,若将明化宫不害道众焚毁,祈当一郡火灾,可须应禳得过。火星闻此,不敢拒违,因问真武曰:此处还有真君香火殿宇无?答曰:有。因而虑念真武乃金阙上清老君弟子,应属森罗天主,候明化宫降火日,当为存留本殿也。至时道行奔走避免,穷恐无人兴绩宫庭,可请宗古去汴和一带化缘,真至东京,聚蓄钱物,归乡修盖。吾乃鄱阳故人,候归明化却得相见。遂遣宗古离庵,行数步圆视,更不见庵,亦无人迹。宗古恍然如云雾间,出得梓岩,复到泗洲、汴口。从此将随身西山十二真君签一百二十道,手携真武影帧,发心起卖签卦,每一签四文,道术盛行,除日常用度之外,常有五七百金,所得签钱,逐处买金银寄附。前后经六年,约聚钱及五千余贯,寄留五岳观。忽一日,路逢饶州商贩之人来报宗古,称明宫遭火烧尽。所以将上件钱物就在京纳于官库,出给钞子凭摅,候归饶州鄱阳县支会。及至归乡,其宫果遭火灾,惟留真武一殿。宗古又自细认本殿立身真武,面部与在梓岩山相遇道人无异。道士朱世元等遂赴鄱阳县请领元寄纳钞子钱及将到祠部之类出卖,不逾五年,鼎新复建明化宫一所了毕。据黄宗古从始至末具前项缘由,经饶州陈请,别行记录,其时知饶州谢懋等特具保明申奏朝廷,后承圆降,改明化宫为宁安宫,其道士黄宗古号『通祥大师』,赐紫,并旧存真武殿加赐『护国』二字。

 

签词应验

 

 

雍熙中,越州大禹庙祝词令官杨昉,一生供养真武,常为州民烧献香纸,保求事无不应。时户部侍郎陈畴守越州,忽蒙急诏赴阙。陈畴疑惧未决吉凶,乃唤阴阳人占问,从人取覆,有杨昉事奉真武,详解签词,最可准托。寻往干明观真武观抽得黄真君第四签,杨昉消详云:此签主一百二十日内恶死,切不可向东北鬼门上受权势,及为旌骑统领行军。陈畴大怒,将杨昉枷禁,候一百二十日有纤粟灾祸,情愿将一官奏换杨昉恩泽。若限外无事,即仰本州勘招,擅兴扇惑,前后取财入已论脏,依法编配。其后限过已久,越州准敕疏放杨昉,授本州助教,准前充禹庙祠令。其陈畴到阙,授郓州安抚兼本路兵马钤辖,收齐州虎头山何清等逆党。畴受勑未去间,思惟杨昉断签虽无全应,似乎有验。缘郓州正是东北鬼门,又充本路钤辖,亦是统摄兵马旌骑之意。因庙辞面奏前项,因依遂径往虎头山收何清等,却于前路偶夜遭何清等迎敌车队冲散,畴夜黑乘马奔走,被马蹶蹄坠于深濠,自知其身如被垂发神人连马提起在岸,复寻元路就佐官军马,次日整顿前进,遂斩戮何清等逆党。却回京师不赴郓州差遣,从此惊恐失心染患寻医,再进札子举奏杨昉,元定危难,全赖真武救护,以此保奏,赐杨昉前项恩泽.仍令越州就郭立真武殿宇,陈畴自备俸钱就干明观,修斋设醮,报谢真圣。

 

相术指迷

 

 

 宿州致仕、驾部郎中王衮,再蒙诏充国子司业,遂于家堂回奏真武,求签得吉,乃进程,忽于汴河塘岸遇一道士,祇揖称攻神相,王衮邀上船,献茶,乃问高隐何地,道士云:是华山云台观徒弟,姓裴。王衮以一百二十金欲求一相,裴道士云:气色喜盛,须迁编撰。衮曰:见受司业,亦系国家制撰。又问官职位寿所至,道士便起上岸,回首云:但记在后不可受史合之职,与庚辛方为事,若受之,主死于卧雪,骸骨不收。道士向东而去,更不受资,王衮不以为事。后因西域不宁,时全台保举王衮可充奉使,其王衮元授驾部守司业,今权御史大夫、充天章合待制。衮甚有喜色,忘却道士之言,迤逦至鄙,蕃君李万全宴会间出言相讽,累遭玷辱。将及出界回国,虑负辱责,却说诱从人潜马走入羊山,连被雪压向岸穴中,旬日不食。忽见裴道士再来言曰:吾非凡人,乃汝供养真武也,汝若依吾指教,莫受御史大夫、天章合之职,则事亦可免。庚辛则西蕃方所,雪中当饿死,正是今日,为之奈何?吾且去矣。衮悔已不及,遂死于羊山,骨殖抛弃,从人忘命归国。有司取问,进呈契勘,王衮本非奉使不功,乃属前定。若真武相术明指迷径,自不知避,故丧其命。其生前权借授御史大夫充天章合待制,今来更不追还,赠同正赐,并依品官例支赐招魂礼葬。

 

胡清弃业

 

 

 东京咸平县胡清卖熟食为业,因五月五日燖杀鸡鹅,偶然刀在手中寸折,物命不死,刀反伤手,汤涌出镂。胡清自知杀害禽畜非理,因此弃业,欲走上京别求营生。在路值夜,又遭大雨,入一古庙避雨止宿,约三更以来,见一披发仗剑金甲神人叫起胡清,还知有无数物类冤魂随汝左右,今不敢入此门来。汝后尚有三十年天禄,切自爱护。言讫,踏龟蛇向空而升。清遂惊起,觉天朗明月,回看庙中,并无塑像并画像,止有一碑额,铭『镇国真武之祠』。及到京师,月余果足罄尽,思惟在路庙中,真武喝言向去三十年天禄,此意除是充军。于是就骁勇习武艺,不过二年,遇国家殿试,呈过弓、马、枪、棒等件,种种绝伦,于一千人中蒙御笔点为第一,先赐三班殿侍出身,又宣临殿降言问,有何异术并何处习武艺,如此精熟?胡清具奏,遇神人露现喝报,今日之事一一应验。从此又加转三班,奉职久任边庭,转至作坊使,曾任润州都大巡检。胡清终身侍奉真圣香火。

 
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