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真武大帝的传说-【59-63.仲和辞吏】
发布时间:2008-02-18 12:37:46  文章来源: 文章编辑:

仲和辞吏

 

 

    天圣八年,京西许州吏人杨仲和,差往蔡州勘鞫,枉法断朱惜姐臂,仗十三。后承勘官通判徐沂理会,课续转官未该酬奖,在许州天庆观设醮保助转官,请道士裴君叟拜奏青词。君叟手擎青词拜伏案左,约二时方兴,与徐沂云:谨贵词文诣玉皇金阙投进,方到三天门下,遇见北极紫微大帝领佑圣院善恶副判真武灵应真君奏事,见君叟来投徐沂青词,蒙真武赐言曰:徐沂勘蔡州钱举等藏匾家财二十余万计,嘱官司枉法勒有分亲弟为外姓,被杨仲和将干证人朱惜姐故入杖罪,为有此负屈,所以阴空不令从许,见今定杨仲等罪恶,欲呈奏玉皇,令君叟就此投下青词急回。自后徐沂任满离去,杨仲和从此辞弃吏门归家,誓修善事,解脱罪恶。因赎得真武圣帧,三时香火,长斋称念真武尊号,逐日接待僧道及孤贫,或有人家死亡又将幼子卖与李员外家,得钱六千,亦施与人。州郭有居士之称,经二十年皆藉亲知照顾。遂居僻巷,一心供养真武。忽遇一贫道人相遇曰:汝本吏人罪恶如故,何得悔悟,弃家守贫,奉圣无怠?观汝悔心,必感天宥。贫道有一册文字借汝传之,此术可以资身,嘱付毕,道人忽不见。仲和开视,乃西山十二真君签,仲和遂置竹签一百二十,竹筒盛之于真武像前,不及旬日,民俗翕然来占,灵验如神,如求一签,必当三五十金,或留一百文相酬,至于州官,俱来求问。忽有本州新任司户李成道寻访杨仲和,称是所生父,七八岁时卖与邻家李辅之,十三上受所养父祖李中立侍郎奏荫恩泽,十九上铨试注授本州司户。因知骨肉并死,独有亲父杨仲和,所以令人寻认。皆称近亦亡殁,所有衣物除葬送支用外,尽抄札入官。李成道闻此涕泣,遂于寺观修建功德荐悼。一日,李成道黄昏独坐书院中,见一老人道装立于空中,谓曰:吾即汝所生父杨仲和矣,汝身受贵,汝宜忠正。吾因悔过,皈奉上真,得真圣传授西山十二真君签,拯济衰朽,今已寿终。蒙东岳照牒,称谕仲和身心正直,授麻溪注禄判官。又蒙真武授记,候此差遣了当,许为七元勾当。吾止有一事未满心愿,吾生前供养真武帧像,并签、供具什物没官,见在军资库尘垢之处,可收取上件圣像等物归家,志诚供养,必助汝善果。言讫,潜隐不见。后官司估卖其物,成道赎得,于庙宇逐日供养。忽一日,朝廷遣内臣袁良弼,因皇后久患心气,资香往武胜军仙图山投献金龙玉简,法醮经由许州,同知州罗宗孟因见衙庭西南有红光罩盖屋宇,令人探问,称是司产厅有官员士庶烧香瞻看一画真武像,并签一筒,红光罩定不散。时罗宗孟同袁良弼往看,良弼试将投龙圣意祈签,抽得锺真君第十大吉签。良弼亲录奏闻,缘文母太后已得梦渐安,据录进灵签与应梦同,意行下许州取会后李成道被本路提刑余斌用威逼迫求真武帧像并具事什物,才到斌家,画绢片片零落,化为蝴蝶飞向空中。所有竹签一筒,先蒙朝廷索去,今大内宝应合下者是也。其成道奉圣旨许还本姓杨,转授光禄寺主簿,仍赠杨仲和为悟本府君。杨成道终得转官,亦死。今许州见存杨府军父子祠堂,祈求有应。

 

良嗣感祥

 

 

 荆南府左班殿直孙良嗣,一生供养真武,委有精虔,常获神贶。因观俗尘多杀物命,每自思惟皆是轮回,何忍为之。常出市肆见人携卖有命之物,便须买归,或飞禽用笼罩,或鱼鳌用水器聚养,至天明人未起取出抛放,经十五年,良嗣自然达理悟性,凡所作为并无奇感,人皆号曰孙先生。忽一日无病而卒,卜茎荆积山南,开坟有众鸟衔泥装垒土墓,地穴出水池,化生鱼鳌,地生芝盖,下椁时有五色祥云罩映四向。荆南府应系官庶僧道尽集坟所,以香花幡盖、铙钹法事祖献。时知府谏议大夫章庭老亦崇道奉真,步至坟前,有一小窍现出龟蛇盘旋喜跃,乃知孙先生终归北极真武之佐矣。应现灵物,移时自然不见。州府地境既有异人感诸佳祥,理当具奏。朝廷缙准中书札子,令于先生坟所造庙刊碑,记其圣应行状,赠『孙府君庙』为额。

 

王衮烙笼

 

  

 宿州有比部员外郎王衮,受太平州芜湖知县,禀性刚执,贪嗜滋味,常将活龟用火烙,生取其肉,却入磁器烹馔。有男长修累次与母亲劝告诫食,终不允从。忽值三月三日,县坊兴集放生,迎引社会往朝元观献纸,王长修往看,问观主道士承子坚曰:多见放生社会就四月八日于寺院典集,何为三月三日却来道观集会?承子坚云:三月三日乃真武降生之日,普通善识于是日如法供养,俱放鲤鱼鳖鳝之类,此是真武大避之物。缘鲤鱼属北方癸化,至夜朝北顶盘七点,鳖如神龟,鳝类圣蛇,放此三物,表无残害之心,各要忏罪消灾,求恩获福。长修闻此,归说与母,转告其父,衮一向执迷不从谏劝,长修潜于承道士处转求真武画像,及传下降避讳等式归家与母亲、妻儿别置一室供养。渐至年深,王衮转驾部郎中、充邢州述辖,独往赴任,将至中路,于马前见一道人曰:公莫是驾部郎中王衮,前赴邢州?此去正是郎中负命之处。衮欲再问,道人潜身不见。衮届邢州,思慕鱼鳖供厨,缘邢州不产此物,遂至决责从人,无明杖楚。自后染患,渐至经缠,医理不差。忽夜叫言,被无数带壳水族衔冤缠绕索命,咽喉喘躁,四肢痛楚,坐卧不得,死生无门。因此痛悔中,不觉右手五指上如彼物咬,疼不可忍。忽失声叫真武真君一声,觉气壅喉宵,遍身极冷,渐有喘息,良久气和。乃云:衮为性刚执,自小好食火烙鳖肉,不依妻儿劝戒,供养真武。后受此差至中路,遇道人言前去是负命之处。衮愚顽不悟,遂遭此疾,痛楚难忍。又觉于迷乱中急连称叫真君求救,忽觉其身在一山上,见真武真君前列数行负火刃鳖类,衔冤索命。真武遂指衮曰:汝恣杀物命,以充口腹,冤家业鬼相随,无由解脱。汝被天、地、水三官下降察知,罪犯损折二十年寿禄,合于邢州身死。缘汝有妻儿克苦斋心,事吾香火,晨夕发愿忏悔,只为汝杀害嚼食之故。已为申上三官,令特与汝鲜释所杀物命,一一令托化转生水府,永无执对,仍与汝奏录重注寿禄如故。衮蒙真武授记,病苦顿消。因录奏闻朝廷,陈请致仕,誓诫荤杀,修奉香火,看诵《真武妙经》十万遍,并写《道藏》经典,请入东京太清廷福宫。

 

华氏杀鱼

 

 

 兴化军程嗣昌少为商贾,性刚气傲,不崇三宝,不亲乡友,众皆嫌恶。嗣昌惟买卖不使轻重斗秤,不亏他人价直,不曾用心秤量人物,不慕烹炮,少食活物。偶客于密州板桥郊西镇,此地多食鸲鹆、鸪鸠、喜鹊,每日街市煺剥无数,因出郊游行,见人或擎鹰鹞,或挟弓弹,或张网罗,不忍观之。回归城中,夜静露天于星斗之下,发心蔬食,命工刊板印施《戒杀图》一千本,适值十月上七真武下降,乘此圣力,普愿人心回改。有税物拦头彭景,最是好吃酒肉之人,亦受一本归家,读向妻子华三娘,却生嗔怒,用手碎垮弃于秽浊之中。次日华氏买一黑鱼,方用砧刀,如被人把定双手,其鱼跳起,尾稍刺入眼中,如中一刀,滴血在地,化为虫蚁,踊上床席,咂嚼华氏面上。镇市传播,祇因不敬诫杀图文,立受恶报。忽一日彭景酒醉于市中,见嗣昌便出言毁骂,称板桥自来无人诫杀,亦自安乐。你是兴化客人,乱施文字,坏却我妻一目,用手拖拽嗣昌,意欲作闹。嗣昌脱走,归房思悔。时监镇向孰与巡检宣旦聚厅见嗣昌脚悬地面三寸许,浮空行立于厅前,附神而语:吾是真武真君。向孰等备香设拜,遽蒙降言:吾见此地居民累劫好食飞禽,业障深重,有兴化程嗣吕印施诫杀图,是为最上善行,祇今华三娘不能信受,因杀黑鱼,反害其目。不独此人受报,凡好食生命、不悟因业等人,难免殃咎。嗣昌恍惚化去,不见形影。方行详究,忽搅镇厢申报,客人程嗣昌无病身死,监镇等闻之惊叹。华三娘患眼在床,缠绵半载方得命绝。向孰与宣旦得替归京,将此因缘镂板印施,劝诫杀生,仍终身崇敬真武香火。致上达圣聦,蒙宣向孰临见,逐一闻奏。奉圣旨转送有司照应,曾谥真武灵验云:三元一神,通应十门。炜赫光祥,咸真减殡。

 

朱氏舍利

 

 

 袁州有左班殿直、充筠州监税朱良恭,到任一年身死,家贫无儿,祇有一女同母挈丧还家,不逾年,母亦死。其家祖来供养真武,其女朱氏为邻里求亲,并不以为意,邻里等人却生诽谤,毁其不正之事。朱氏遂于真武前发誓,至死不嫁人,愿得一患在身为残疾之人,方绝外求。年四十,忽双目失明,亦不召医,从此无人求亲。天圣六年九月九日身死,既无亲属,官司须当检视。袁州据司理赵平取覆,其朱氏尸首不容检验,前有乌龟,后有赤蛇,全身遮护。时知州何珏、通判王尧臣亲见此异事,遂召僧道祈告,欲退龟蛇,即为殡葬,其龟蛇蓦然不见。差四邻买棺椁盛贮,寻问侍妮陈菊香,据说因被人求亲,逼抑不允,将事诽谤,以致发誓不愿事人,逐日祷告真武降灵为儿照察,因失双目,不久无疾而死,肉体颜色与生无异,临终时祇言将我尸就壬癸方火化。何珏契勘九月九日正是真武下降之辰,朱氏偶然而死,有龟蛇卫身,称化于壬癸方,切令依从焚化。才发火,其朱氏化身于云端告众云:儿今不入六道,转生于沂州刘籍家,不二十年,但记有刘生,名播天下。见有非毁儿身不正之事,任一火焚之,乃可辨认,告辞而去。火过,骨有五色坚固舍利,光明粲然,众皆求请供养。向者乱生诽谤等辈,并口患癣痔,脓血臭秽,各诣真武殿哀告忏罪,渐获安愈。袁州人家递相戒忌,非饰口过,受持真武香火。太守具奏朝廷,承回降下沂州勘会,屯田员外郎刘籍妻于九月九日丑时委生一男,事无虚冒。准中书指挥奉州支官钱就天庆观真武殿建醮,并就元北方化处权立照应,准备向去检认异迹施行。

 
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